古代中國為父權制社會，女性地位長期受父權制壓迫，在男尊女卑的社會環境下，女性幾乎喪失了自我意識，變成了一個被動的角色。「裹腳纏足」便是父權制社會催生的產物。
說起裹腳，大家都不陌生。說其不陌生，並不是我們都曾經歷過，而是因為其殘酷程度令人印象深刻。「小腳一雙，眼淚一缸」，就足以說明其給人帶來的痛苦和傷害有多大。
關於裹腳纏足的確切起源時間到底是何時，至今還存在不少爭議，有人說始於隋朝，有人說始於唐代，也有人說始於五代……
相傳，五代十國南唐後主李煜，喜歡歌舞，喜歡看女人在「金制的蓮花」上跳舞，因為「蓮花」舞台太小，為此女子只能將腳裹起來，使之彎弓屈之立之於上。而束腳跳舞、行走，看來是如此婀娜多姿、優美動人，以至於李煜喜歡不已。因為皇帝喜愛，後來民間的女子紛紛仿效，最終逐漸演變成一種社會習俗。
這一習俗到底有多盛行，我們大體可以從以下這段民間名謠中略窺一二：
「裹小腳，嫁秀才，吃饃饃，就肉菜；裹大腳，嫁瞎子，吃糠菜，就辣子……」
從中可以看出，在當時，腳是美醜審美的評判標準，小腳才是「香餑餑」，大腳不僅不吃香，還受鄙夷。在那個年代，甚至還催生了小腳比賽，比誰纏的腳更小。女子若不纏足，則被視為有悖婦道的可恥行為。為此，在那個小腳之風盛行的年代，即便女子自己不想裹腳，也由不得己。
鄭觀應曾在《盛也危言女教篇》如此記述：
「婦女纏足，或四五歲，或七八歲，嚴詞厲色凌逼面端……」
在家長的威逼下，女孩不得不得裹起又長又臭的裹腳布。
到底如何纏裹？這其中也大有講究。裹法：以腳大拇指作為尖，用兩條長長的裹腳布，將其餘4個腳趾朝著足底彎去，使其緊緊包裹纏成尖態形狀。四、五歲的女孩，腳骨的柔韌性和可塑性都比較大，使用長布條包裹纏繞雙腳，腳趾會繼續生長，但腳骨會隨著年紀的增長而逐漸變形，最終待女孩身體發育停止後，腳的形狀也基本定型，最後雙腳形成了「三寸金蓮」的模樣。
纏足前，一般需要準備的材料：1.長裹布 2.帶尖的平底鞋，與腳的大小合適。3.針線、棉花等，針線主要用來縫合纏足時留下的縫，棉花主要是用來墊凸出的腳骨，以減輕行走帶來的摩擦疼痛。過程：在纏足之前，先用熱水泡腳，在纏足時，有條件的在腳趾間撒一些明礬粉，以防細菌、黴菌感染，同時，會裹上一些碎渣子，使腳能夠儘快成形。纏腳期間，每隔一段時間，將裹布拆下來進行清洗，之後，再將其纏上，布條的鬆緊度隨次數的增加而逐漸增進，即循序漸進原。
在舊中國封建社會，裹腳纏足而成的小腳被視為一種高貴的象徵，這種思想在文人墨客筆下得到了淋漓盡致的體現。例1：蘇軾在《菩薩蠻》中曾這樣寫道：「偷穿宮樣穩。並立雙趺困。纖妙說應難。須從掌上看」，大致意思是指要說纖細曼妙到何種程度很難說，得將女子的腳托在手掌上去看。
例2：在《孔雀東南飛》中這樣描寫：「足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰著流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細步，精妙世無雙。」
這裡讚美了女性穿衣打扮以及行走步態時，楚楚動人的樣子。
然而，事實的真相，並非文人墨客們寫得如此美好。裹腳給女性帶來了極大的痛苦，這種違背人體自然生長規律的「操作」，這種以犧牲女性健康所塑造出的「美」，浸潤了無數中國古代女子的青春以及血和淚。裹小腳給女性帶來了哪些嚴重的傷痛？俗話說「士為知己者死，女為悅己者容」，中國古代女性，把這句話演繹到了極致。
為了滿足男性病態的審美需求，女性不惜掰斷趾骨，整彎腳弓，將雙腳裹成畸形模樣，最終使自己走路都成問題。這種病態的行為，給身心帶來的傷痛是難以名狀的。
首先，裹腳的過程極為痛苦，且這種痛苦並不是一時即過，而是一個漫長的痛苦過程。
女孩從四、五歲開始被要求裹腳，直至到長大成人，骨骼發育基本定型，這當中經歷了數十年的時間。在這數十年的時間中，不間斷地更換布條纏繞雙腳，每纏一次都是一次極為痛苦的經歷。將緊緊纏繞的布線拆下來，連帶著捂爛的腳皮膚和爛肉一起撕下來，那種撕心裂肺的痛，無法明喻。
其次，撕下舊布，換上新布，加緊纏裹，對扭曲關節的傷害再次加重。由於雙腳長期被長布包裹，天氣熱時腳下不僅奇熱無比，傷口還容易化膿，滲出膿血來。另外，雙腳被束縛，血液循環受阻，容易引發各種疾病。
再次，為了能夠裹出「標準」的小腳來，人們還想到了用碗盤等碎渣子來給腳底增「力」，以此使關節韌帶更容易裹彎。這種操作原理，大致是將碗盤等尖銳的碎渣子包裹纏繞在彎曲的腳趾和腳掌心下，待走路時，尖銳的碎片會受身體重力而刺入到腳趾和腳掌中，從而將筋肉割破，這真可謂是「骨斷筋破」，其疼痛程度不可想像。在不斷的刺激下，腳趾蜷彎趨於理想狀態，腳掌也會漸漸變得纖細、瘦小。
關於裹腳一事，康有為還曾如此寫道：
「數歲弱女，即為纏足，七尺之布，三寸之腳，強為折屈，以求纖小，趾折捲曲而行地，足骨穹窿而指天。」
除了用碗盤碎渣子等裹纏，人們還想到了石板等方法。不管是何種方法，對女性的身心傷害都是極其巨大的，可以說裹腳纏足的女性，猶如在刀尖上行走，其痛苦程度非後人所能體會。
另外，不少女性一裹就是一輩子，雙腳畸形，走路不穩，顫顫巍巍，還可能會時不時誘發疼痛，這種腳下帶來的傷痛伴隨一輩子。
裹腳纏足，不僅是女性的行動「枷鎖」，更是思想「枷鎖」。這種「可怕」的陋習，歷經了900多年的歷史，直至上個世紀50年代才被打破，女性才得以解放。很難想像，男權社會下的古代女性，活得到底有多苦、多累？
二十一世紀的今天，雖然封建社會已經離我們遠去，但是現代女性似乎並未得到真正的「解脫」，新的病態審美（如高跟鞋、塑身衣）再次取代裹腳纏足，成為另一道「枷鎖」……女性，到底該怎麼活著，真是一個值得深思的問題！參考資料：馮驥才 三寸金蓮林勃勃 「三寸金蓮」話裹腳文 | 文史君
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把腳趾掰折被視為高貴，古代審美有多病態？真相比想像的要殘酷
古代中國為父權制社會，女性地位長期受父權制壓迫，在男尊女卑的社會環境下，女性幾乎喪失了自我意識，變成了一個被動的角色。「裹腳纏足」便是父權制社會催生的產物。
說起裹腳，大家都不陌生。說其不陌生，並不是我們都曾經歷過，而是因為其殘酷程度令人印象深刻。「小腳一雙，眼淚一缸」，就足以說明其給人帶來的痛苦和傷害有多大。
關於裹腳纏足的確切起源時間到底是何時，至今還存在不少爭議，有人說始於隋朝，有人說始於唐代，也有人說始於五代……
相傳，五代十國南唐後主李煜，喜歡歌舞，喜歡看女人在「金制的蓮花」上跳舞，因為「蓮花」舞台太小，為此女子只能將腳裹起來，使之彎弓屈之立之於上。而束腳跳舞、行走，看來是如此婀娜多姿、優美動人，以至於李煜喜歡不已。因為皇帝喜愛，後來民間的女子紛紛仿效，最終逐漸演變成一種社會習俗。
這一習俗到底有多盛行，我們大體可以從以下這段民間名謠中略窺一二：
「裹小腳，嫁秀才，吃饃饃，就肉菜；裹大腳，嫁瞎子，吃糠菜，就辣子……」
從中可以看出，在當時，腳是美醜審美的評判標準，小腳才是「香餑餑」，大腳不僅不吃香，還受鄙夷。在那個年代，甚至還催生了小腳比賽，比誰纏的腳更小。女子若不纏足，則被視為有悖婦道的可恥行為。為此，在那個小腳之風盛行的年代，即便女子自己不想裹腳，也由不得己。
鄭觀應曾在《盛也危言女教篇》如此記述：
「婦女纏足，或四五歲，或七八歲，嚴詞厲色凌逼面端……」
在家長的威逼下，女孩不得不得裹起又長又臭的裹腳布。
到底如何纏裹？這其中也大有講究。裹法：以腳大拇指作為尖，用兩條長長的裹腳布，將其餘4個腳趾朝著足底彎去，使其緊緊包裹纏成尖態形狀。
四、五歲的女孩，腳骨的柔韌性和可塑性都比較大，使用長布條包裹纏繞雙腳，腳趾會繼續生長，但腳骨會隨著年紀的增長而逐漸變形，最終待女孩身體發育停止後，腳的形狀也基本定型，最後雙腳形成了「三寸金蓮」的模樣。
纏足前，一般需要準備的材料：
1.長裹布 2.帶尖的平底鞋，與腳的大小合適。3.針線、棉花等，針線主要用來縫合纏足時留下的縫，棉花主要是用來墊凸出的腳骨，以減輕行走帶來的摩擦疼痛。
過程：
在纏足之前，先用熱水泡腳，在纏足時，有條件的在腳趾間撒一些明礬粉，以防細菌、黴菌感染，同時，會裹上一些碎渣子，使腳能夠儘快成形。纏腳期間，每隔一段時間，將裹布拆下來進行清洗，之後，再將其纏上，布條的鬆緊度隨次數的增加而逐漸增進，即循序漸進原。
在舊中國封建社會，裹腳纏足而成的小腳被視為一種高貴的象徵，這種思想在文人墨客筆下得到了淋漓盡致的體現。
例1：
蘇軾在《菩薩蠻》中曾這樣寫道：「偷穿宮樣穩。並立雙趺困。纖妙說應難。須從掌上看」，大致意思是指要說纖細曼妙到何種程度很難說，得將女子的腳托在手掌上去看。
例2：
在《孔雀東南飛》中這樣描寫：「足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰著流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細步，精妙世無雙。」
這裡讚美了女性穿衣打扮以及行走步態時，楚楚動人的樣子。
然而，事實的真相，並非文人墨客們寫得如此美好。裹腳給女性帶來了極大的痛苦，這種違背人體自然生長規律的「操作」，這種以犧牲女性健康所塑造出的「美」，浸潤了無數中國古代女子的青春以及血和淚。
裹小腳給女性帶來了哪些嚴重的傷痛？
俗話說「士為知己者死，女為悅己者容」，中國古代女性，把這句話演繹到了極致。
為了滿足男性病態的審美需求，女性不惜掰斷趾骨，整彎腳弓，將雙腳裹成畸形模樣，最終使自己走路都成問題。這種病態的行為，給身心帶來的傷痛是難以名狀的。
首先，裹腳的過程極為痛苦，且這種痛苦並不是一時即過，而是一個漫長的痛苦過程。
女孩從四、五歲開始被要求裹腳，直至到長大成人，骨骼發育基本定型，這當中經歷了數十年的時間。在這數十年的時間中，不間斷地更換布條纏繞雙腳，每纏一次都是一次極為痛苦的經歷。將緊緊纏繞的布線拆下來，連帶著捂爛的腳皮膚和爛肉一起撕下來，那種撕心裂肺的痛，無法明喻。
其次，撕下舊布，換上新布，加緊纏裹，對扭曲關節的傷害再次加重。由於雙腳長期被長布包裹，天氣熱時腳下不僅奇熱無比，傷口還容易化膿，滲出膿血來。另外，雙腳被束縛，血液循環受阻，容易引發各種疾病。
再次，為了能夠裹出「標準」的小腳來，人們還想到了用碗盤等碎渣子來給腳底增「力」，以此使關節韌帶更容易裹彎。這種操作原理，大致是將碗盤等尖銳的碎渣子包裹纏繞在彎曲的腳趾和腳掌心下，待走路時，尖銳的碎片會受身體重力而刺入到腳趾和腳掌中，從而將筋肉割破，這真可謂是「骨斷筋破」，其疼痛程度不可想像。在不斷的刺激下，腳趾蜷彎趨於理想狀態，腳掌也會漸漸變得纖細、瘦小。
關於裹腳一事，康有為還曾如此寫道：
「數歲弱女，即為纏足，七尺之布，三寸之腳，強為折屈，以求纖小，趾折捲曲而行地，足骨穹窿而指天。」
除了用碗盤碎渣子等裹纏，人們還想到了石板等方法。不管是何種方法，對女性的身心傷害都是極其巨大的，可以說裹腳纏足的女性，猶如在刀尖上行走，其痛苦程度非後人所能體會。
另外，不少女性一裹就是一輩子，雙腳畸形，走路不穩，顫顫巍巍，還可能會時不時誘發疼痛，這種腳下帶來的傷痛伴隨一輩子。
裹腳纏足，不僅是女性的行動「枷鎖」，更是思想「枷鎖」。這種「可怕」的陋習，歷經了900多年的歷史，直至上個世紀50年代才被打破，女性才得以解放。很難想像，男權社會下的古代女性，活得到底有多苦、多累？
二十一世紀的今天，雖然封建社會已經離我們遠去，但是現代女性似乎並未得到真正的「解脫」，新的病態審美（如高跟鞋、塑身衣）再次取代裹腳纏足，成為另一道「枷鎖」……女性，到底該怎麼活著，真是一個值得深思的問題！
參考資料：馮驥才 三寸金蓮林勃勃 「三寸金蓮」話裹腳
文 | 文史君
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